Мусульмане в немусульманских странах: круглый стол в Симферополе

16 февраля 2013 года в стенах ИКЦ крымского отделения ВАОО «Альраид» (г. Симферополь) состоялся круглый стол на тему «Ислам в мире», инициатором которого выступила женская общественная организация «Нур». В работе круглого стола приняли участие студентки воскресной школы ВАОО «Альраид», учителя общеобразовательные школ, студенты крымских ВУЗов и активная молодежь полуострова.

Перед выступлениями докладчиков участникам предложили задуматься над вопросами: что такое ислам? почему вокруг этой религии сложилось столько ложных стереотипов и как их преодолеть?

Ответы на эти вопросы искали в общей дискуссии уже во второй части семинара, опираясь на полученную от докладчиков информацию. Все согласились, что ислам действительно является самой быстрорастущей религией мира. Каждый из нас, проявляя в своем поведении и стиле жизни исламские ценности, может сделать свой вклад в ее укрепление. Ведь кто знает — возможно именно твой вроде бы незначительный поступок изменит к лучшему жизнь многих людей, заставив их переоценить свои взгляды на последователей ислама.

Ислам в США

Сначала рассмотрели пример мусульманской общины США, которая является достаточно численной группой и продолжает неуклонно расти. Соответственно, развивается т.н. «исламская инфраструктура»: увеличивается количество мечетей (сейчас в стране их около 1500) и мусульманских школ (около 550), которые в последнее время стали очень популярными в Штатах.

Вопреки распространенному стереотипу, мусульмане США — это не «сплошь мигранты, живущие на пособия». По данным исследования, проведенного Pew Research Center for the People and the Press, только 10% американских мусульман имеет низкий уровень дохода. 52% относятся к среднему классу, 28% могут назвать себя богатыми людьми.

Благодаря сравнительно высокой классовой принадлежности мусульманская община в Америке имеет немалое влияние на политическую и общественную ситуацию в таких штатах как Нью-Йорк, Калифорния, Нью-Джерси, Вашингтон, Иллинойс, Массачусетс и Огайо.

Ислам во Франции

На сегодняшний день во Франции проживают около пяти миллионов мусульман, которые составляют самую крупную общину последователей ислама в Западной Европе. С каждым днём количество принявших ислам французов возрастает, несмотря на трудности, с которыми приходится сталкиваться.

Также было замечено, что зримое «присутствие» ислама во Франции — феномен сравнительно недавний, характерный лишь для последних двух десятилетий. Он стал результатом не столько роста численности иммигрантов, сколько перемен, произошедших в социальном и культурном облике мусульманских диаспор страны под воздействием целого комплекса внутренних и внешних факторов. Пророк (мир ему и благословение) говорил, что каждый мусульманин или мусульманка — посол ислама для иноверцев, и от него или нее во многом зависит, каким будет восприятие ислама окружающими. Видимо, французская умма начала сполна осознавать глубину этого утверждения.

Ислам в Российской Федерации

В Российской Федерации ислам — вторая по числу приверженцев религия (после православного христианства). По разным данным, в России живет от 20 до 25 миллионов мусульман, и цифра эта, по оценкам демографов и политологов, будет только увеличиваться.

Это утверждение подкрепляется рядом объективных факторов: естественный прирост мусульманского населения, миграционные процессы, более сознательное отношение к своей религии т.н. «этнических мусульман», приход в ислам многих этнических русских.

Ислам в Украине

Украинская община рассматривалась в основном на примере Крымского полуострова, где проживает большая часть мусульман страны.

Украина — страна, отличающаяся от большинства европейских государств тем, что является Родиной представителей мусульманских народов, и ислам здесь — явление не новое и не пришлое. Например, в ее этническом составе сегодня есть представители 26 тюркских народов, которые традиционно исповедуют ислам. Он сыграл этнообразующую роль в жизни одного из двух автохтонных народов страны — крымских татар, и стал фактором этнического самосохранения в XIX — XX вв. татар волжских (нижегородских).

Уже одно географическое положение Украины наперед определило ее активное взаимодействие с мусульманскими народами, которое длится вот уже более тысячелетия. Вместе с этим, трудно определить момент ознакомления украинцев с этой религией, так как отношения между коренными народами Украины складывались с переменным успехом.

Во времена, когда украинцы и крымские татары воевали друг с другом, ислам, конечно, воспринимался как вражеская идеология. Когда же эти народы вместе сражались против общих врагов, представители этих двух культур на собственном опыте видели, что «по ту сторону» — такие же люди, жизнь которых базируется на аналогичных в основе своей ценностях.

Да и всегда украинцы отличались толерантностью к религиозным предпочтениям других народов.

Сейчас, по сути, происходит аналогичный процесс. Депортированные крымские татары вернулись на Родину;  «этнические мусульмане» Украины возвращаются к своим религиозных корням.  В результате этнические украинцы в своей повседневной жизни взаимодействуют со все большим количеством мусульман, и это приводит к осознанию, что «экзотичные граждане» — такие же люди со своими радостями и печалями.

Активность же мусульманских общественных объединений в жизни своих населенных пунктов и страны в целом показывает красоту ислама окружающим, и это приводит к тому, что уже есть достаточное количество приверженцев этой религии из числа этнических украинцев и проживающих в стране этнических русских.