Добавить комментарий

В четверг, 5 июля, участники VII Международной молодежной летней школы исламоведения подвели итоги работы мероприятия и отправились на Днепр — кататься на теплоходе. Каковы же результаты пятидневной работы?

Лекции и доклады Школы состоялись в 3 секциях.

В рамках первой секции, «Ислам и мусульмане в украинском обществе», выступили известный украинский религиовед Игорь Козловский, переводчик Корана на украинский язык Михаил Якубович, председатель ОСВА «Альраид» Сейран Арифов и известный польский исследователь Мариуш Маршевский. Участникам представили первое украинское учебное пособие по исламоведению авторства муфтия ДУМУ «Умма» Саида Исмагилова и Михаила Якубовича, презентованное перед  этим на «Книжном Арсенале». Уделили внимание и книге «Первый Курултай от первых учредительного собрания в национальный парламент (1917-1918 гг.)» Андрея Иванца, которую участники из западных областей Украины хотели бы представить у себя дома, а зарубежные гости выразили надежду, что ее переведут на другие языки, в частности на польский.

Доклады касались как современных вызовов и перспектив украинского Ислама, так и проблем восприятия славянами Ислама, а мусульманами — славян не только в современной культуре, но и в историческом контексте. Говорили о «Поисках мусульманами собственной идентичности в социокультурном пространстве Украины» (Дмитрий Базик), «Механизмах исламского законодательства как путь к решению социальных проблем в Украине» (Адам Исмаил), «Исламе в контексте галицкой культуры» (Марианна Максимова), «Развитии украинского востоковедения и исламоведения в 20-х годах XX в.» (Соломия Вивчар), «Арабских путешественниках IX–XII ст. и описаниях религиозных верований восточных славян и русов» (Ирина Мартыняк), «Степную Украину глазами современных украинских литераторов на примере романа Виктора Михайлова „Последний бой Урус-Шайтана“» (Виктория Назарук), а также об «Исламских этических принципах в массовой коммуникации в контексте вызовов, стоящих перед исламскими СМИ» (Татьяна Ястремская) и российском ориентализме (Эльвира Кулиева).

В рамках второй секции, «Ислам в мировых общественно-политических процессах», с лекциями выступили кандидат философских наук Олег Ярош из Института философии НАНУ и турецкий исследователь Хакан Турсун из Стамбульского университета Ибн Хальдуна. Участники также побывали с экскурсией в Национальном музее истории Украины и посетили лекцию Алексея Савченко «Татары Правобережной и Западной Украины: малоизвестные страницы украинско-татарских отношений в XIV–XIX вв».

Поговорили о «Политическом Исламе в современной Турции: от Мендереса до Эрдогана» (Григорий Мавров), «Политическом аспекте сотрудничества Турецкой Республики и стран ЕС из-за деятельности мусульманских организаций» (Наталья Малиновская), «Роль Ислама в развитии идеологии паназиатизма в Японии 2 пол. XIX — нач. XX в.» (Александра Бибик), «Истории принятия программных документов мусульман Франции» (Богдана Сыпко), «Социальной роли женщины в современном мусульманском обществе» (Наталья Пророченко), «Исламе в Болгарии» (Александра Олейник) и «Мусульманскую общину в румынском обществе» (Яна Буга).

Третья, секция была посвящена глобальной теме — «Ислам и решения фундаментальных проблем человечества», она ​​состоялась в последний, пятый, день. Темы докладов этой части: «Ответственность человека перед сотворенным миром: перспектива Корана» (Роман Назаренко), «Исламофобия как болезнь человечества» (Валерия Питиляк), «Рост исламофобии в Китае» (Илона Гетто), «Исламофобия в гуманитарных науках и вклад арабо-мусульманськой цивилизации в мировую науку и культуру» (Дарья Степанюк), «Понятие времени в Исламе» (Ольга Гольд), «Происхождение и значение поста в жизни мусульман» (Светлана Руденко), «Проблема социального насилия в арабской философии» (Вадим Слюсар), «Манипулирование суннитско-шиитским противостоянием как особенность развития Ближнего Востока» (Виктор Каравацкий), «Насирэддина Туси — ученый-универсал мусульманского Востока» (Ольга Максименко).