Добавить комментарий

14 декабря в столице собрались богословы и религиоведы, философы, историки, социологи, а также представители религиозных и общественных организаций. Событием, собравшим специалистов не только из разных уголков Украины, но и из Беларуси, Турции, Молдовы и Азербайджана, стала Международная научно-практическая конференция «Мусульманское наследие в Южной Украине: история, культура, религия». Конференцию организовали и провели Украинский центр исламоведческих исследований (УЦИИ), Центр исламоведческих исследований Национального университета «Острожская академия», Общественный союз «Всеукраинская ассоциация «Альраид» и Таврический национальный университет им. В. Вернадского. Модерировал мероприятие известный украинский историк, востоковед, переводчик (автор перевода Корана на украинский язык. — Ред.) Михаил Якубович.

Глава Ассоциации «Альраид» Сейран Арифов поблагодарил Всевышнего за то, что удалось собрать в одном зале специалистов из разных городов и стран, отметив, что тщательное изучение прошлого вовсе не бесполезно:

— Ни для кого не секрет, что все процессы в мире, все крупные потрясения, бесспорно, имеют причины в прошлом. То же касается и Украины: мы живем в неспокойное время, и это однозначно имеет свои причины в прошлом — не обязательно в недавнем, но и в событиях глубокой древности. Изучая прошлое, мы лучше понимаем, что происходит сейчас, в частности — в области межрелигиозных, межконфессиональных отношений, — отметил он.

По мнению муфтия ДУМУ «Умма» Саида Исмагилова, возглавляющего Украинский центр исламоведческих исследований, выступления зарубежных гостей составляли отдельный интерес:

— Всегда интересно увидеть Украину и нашу историю глазами зарубежных ученых, например, из Турции, Молдовы, Беларуси, Азербайджана. Оказывается, то, что для нас — наглядно, понятно, что мы воспринимаем как факт, — для них вовсе не факт, ведь у них есть другие источники. Профессор из Турции категорически не согласен, что Османская Империя была собственно империей; у ученого из Азербайджана совсем другое видение выселения урумов и армян из Крыма; в современной Беларуси ничего не знают об арестах и ​​репрессиях против крымских татар в Крыму, потому что в новостях — только об огромных, почти эпохальных, достижениях «великой России» и «улучшении жизни уже сегодня». Конечно, не со всем можно согласиться, но узнать, как мы выглядим со стороны, весьма интересно и полезно.

На украинском и турецком языках приветствовал уважаемое собрание Юрий Кочубей, представитель Института востоковедения им. Агатангела Крымского НАН Украины, авторитетный ученый и дипломат. Он отметил, что украинцы и крымские татары вместе могут и должны вернуть Крым и все наследие, имеющееся на этом полуострове:

— Не важно, какое [наследие. — Ред.] — христианское или античное, или мусульманское. Но все-таки мусульманское наследие преобладает. И для этого, для возврата, нужно изучить его, нужно действительно мобилизовать все наши силы <...> И только таким образом мы сможем развеять все мифы, которые создали и искусственно нам навязывали, — и жить нормально в нашем независимом украинском государстве.

Более двух десятков научных исследований и исторических исследований, касающихся заявленной темы, были представлены почтенной аудитории в ходе работы трех секций: «Ислам в истории Крыма и крымских татар», «Ислам на материковой Украине» и «Украинский Ислам в системе международных связей». Организаторы намеренно не создавали отдельных локаций для каждой из них, дав возможность каждому участнику прослушать доклады коллег и принять участие в обсуждении.

Среди профессиональных докладчиков — Али Нуриев (Турция), «Османский реформатор Алемдар Мустафа Байрактар ​​— выходец из Украины»; Фират Яша (Турция), «Желательное или нежелательное: нарративы обращения в Ислам в XVII в. в Крыму »; Эмель Килич (Турция), «От торговли к священным побуждениям: купцы-миссионеры в Крыму в XIII-XV вв.»; Теймур Атаев (Азербайджан), «О некоторых нюансах изменений демографии в Крыму во второй половине XVIII в.»; Лефтер Георги (Молдова), «Балканы — пересечение религий»; Зорина Канапацкая (Беларусь), «Крымское ханство и Беларусь: формирование татарской общины»; Гульнара Бекирова (Украина), «Толерантность крымских ханов»; Бурак Чалишкан (Турция), «Отношения между Украиной и Турцией»; Григорий Мавров (Турция, Стамбул), «Шагин Гирей — первый опыт модернизации в исламском мире»; Тарас Чухлиб (Украина), «Отношения хана Адил Гирея I с гетманом Петром Дорошенко» и другие.