Добавить комментарий

В гимназии «Наше будущее» при Исламском культурном центре Киева год тому назад открылась спортивная секция ушу. Сегодня несколько десятков мальчиков овладевают здесь секретами этого боевого искусства. Интерес к нему тогда разбудил открытый урок, который в мечети ИКЦ провели тренеры Игорь Семко и Олег Ломенко совместно со своими воспитанниками из «Броварского клуба ушу» .

А в среду, 16 марта, подопечные Броварского клуба вновь посетили исламский центр, и на сей раз перед благодарными зрителями выступили уже и будущие мастера ушу из спортивной секции, действующей при гимназии «Наше будущее». Дети показали, чему можно научиться, регулярно и добросовестно занимаясь: продемонстрировали комплексы упражнений таолу, навыки боя на шестах и макетах мечей, контактных разновидностей ушу-саньда.

Выступления подстегнули интерес мальчишек к этому виду спорта — еще бы, ведь занятия помогут чувствовать себя сильным, ловким, способным дать достойный отпор любому хулигану.

Заметим, девочки-мусульманки тоже были бы не прочь овладеть приемами самозащиты, но, к сожалению, им придется подождать: как сказал тренер броварского клуба Игорь Семко, тренеры-женщины для спортсменок-мусульманок пока только подрастают. Мальчики же требовали записать их в секцию ушу здесь и сию минуту! Но у некоторых родителей возникли сомнения, не является ли запретным для мусульманина спорт, в котором предусмотрен контактный бой, нанесение ударов сопернику, в том числе и в голову, и причинение вреда его здоровью. Одна из женщин задала этот вопрос тренеру.

— Игорь Николаевич, ведь нокауты и нокдауны в контактных боях являются ничем иным, как симптомами сотрясения головного мозга: в момент удара мозг резко встряхивается... — высказывала свои опасения мама одного из мальчиков.

— Причем возможность получить сотрясение мозга или поражение других органов относится не только к ушу-саньда, но и к другим видам восточных единоборств: тайскому боксу (муай-тай), карате, тхеквондо, айкидо и им подобным. То есть, речь идет о преднамеренном нанесении вреда человеку, причем не в качестве обороны, не в качестве ответной меры напавшему врагу...

Поделившись своими сомнениями, она добавила, что очень хотела бы, чтобы ее ребенок был сильным и мог защитить и себя, и близких, но ее также волнует, каким образом реализуется в восточных единоборствах присущий им принцип «воспитание духа через воспитание тела». Насколько мораль восточных единоборств, «пропитанных философией буддизма, даосизма», соответствует исламской этике, тому религиозному воспитанию и поведению, которое она старается привить своему ребенку.

Игорь Семко ответил, что он и его коллеги-тренеры дают детям возможность физического развития, при этом помогают овладеть им навыками самозащиты, и тренировки ушу не сопровождаются какими-то лекциями по восточной — китайской в данном случае — философии.

— Среди более чем восьмидесяти воспитанников броварского клуба — дети из разных семей, где исповедуют разные религии. Поверьте, родители-христиане тоже ставят подобные вопросы, поэтому к занятиям ушу мы относимся так же, как к занятиям любым другим видом спорта или физической культурой, не навязывая и не пропагандируя какой-то особой религии или философии. Мы даем детям и подросткам возможность стать сильным, ловким, здоровым и уметь защитить себя, — говорит тренер.

Следует сказать, что такой подход — спорт и физкультура ради здоровья и безопасности в Исламе приветствуется. Вот что говорит Европейский совет по фатвам по поводу таких видов спорта, как бокс и восточные единоборства (карате, айкидо, джиу-джитсу и других):

— Спорт в целом разрешен в Исламе, а может быть, даже обязателен. Пророк (мир ему и благословение) призывал своих последователей заниматься спортом и упражнениями, которые, будучи безопасными, сохранят тело здоровым. Ислам разрешает все, что чисто и полезно для человека. Он призывает мусульман быть сильными и использовать средства для приобретения силы. Из хадисов известно, что Пророк (мир ему и благословение) предпочитал сильного мусульманина слабому.