Вы здесь
Умеренность во всем дает свои плоды » Добавить комментарий
Добавить комментарий
— Уважаемый Бассил, нашим читателям будет интересно узнать вашу биографию. Расскажите немного о себе: как оказались в Украине, где учились, сколько лет вы связаны с «Альраидом»?
— Я родился в 1969 году в Дамаске, столице Сирии. В 1988 году, после окончания среднеобразовательной школы, я приехал в СССР для учебы в Киевском инженерно-строительном институте (КИСИ, сейчас КНУБА). В 1994 продолжил обучение в Одессе, окончил магистратуру, после этого поступил в аспирантуру. В год основания Ассоциации, в 1997, я уже состоял в одной из организаций, которая впоследствии стала инициатором создания «Альраида». Окончил аспирантуру в 2003 году, став кандидатом технических наук. С 2006 по 2008 год получил второе образование в КНУБА по специальности «Управление проектами». До сих пор работаю в «Альраиде». Женат, у меня семеро детей.
— Вы стояли у истоков основания Ассоциации. Расскажите, как все начиналось, и как за 14 лет со времени основания поменялась структура и методы работы «Альраида» и в целом ситуация в стране?
— В 88-м году Украина еще находилась в составе Советского Союза. В моем вузе учились около 400 иностранных студентов, большинство из которых — выходцы из мусульманских стран. К сожалению, мало кто из них соблюдал молитву. Например, из всех студентов-мусульман вместе со мной молились пара человек.
Соблюдающие предписания Всевышнего всегда стремятся к объединению и поддержке друг друга. Поэтому мы начали искать в других институтах ребят, которые совершали намаз. В итоге со всего Киева нас набралось около 30 студентов. Мы осознавали, что Советский Союз был атеистическим государством, где притеснялись права верующих всех конфессий, но в этих условиях для сохранения исламской культуры в одном из общежитий нам удалось оборудовать комнату для проведения пятничной молитвы, поэтому комната открывалась только по пятницам.
Хочется отметить, что в то время нам удалось собрать первую исламскую библиотеку в Киеве и в Украине. Просили ребят, которые уезжали домой, прислать или привезти те или иные книги: Священный Коран, его толкования, сборники хадисов, труды известных ученых. Можно сказать, что библиотека нашего исламского культурного центра берет начало с той первой библиотеки в общежитии.
Когда же распался СССР, появились новые возможности. Мы уже могли арендовать актовый зал и собирать больше людей. Мы поддерживали связь со всеми студентами-мусульманами в Украине, таким образом формируя настоящую студенческую работу.
Ситуация в независимой стране быстро менялась, стало намного легче со свободой вероисповедания. Изменились и люди. В 92 м мы уже обдумывали, как вести нашу работу согласно законодательству Украины, создать и зарегистрировать общественные организации. В итоге в следующем году первая общественная организация появилась в Харькове, потом в Одессе и в Киеве.
Сначала наши организации сосредоточились на работе со студентами-мусульманами: мы оказывали им необходимую помощь в плане адаптации, потому что, оказавшись в другом обществе, многие из них забывали о своей исламской культуре. Ну и, конечно, мы не могли не обратить внимания на процесс возвращения депортированных народов, прежде всего крымских татар. Поэтому мы задумались, как помочь украинским мусульманам: многие из них в советское время забыли о своей исламской культуре. Настоящую работу мы начали, договорившись между собой остаться на каникулах в Украине и проводить занятия по изучению исламской культуры и языка Корана.
Акцент был сделан на Крым, так как в этом регионе мусульмане больше всего нуждались в помощи. Возвратившись из мест депортации, крымские татары не имели элементарных условий для жизни, более того, их буквально оторвали от богатейшего исламского наследия предков. Это была наша первая работа в области просвещения.
В 1994-1995 годах мы провели две конференции с участием общественных деятелей и мусульманских ученых из Европы, собравшие около 300 человек. Опираясь на исламские принципы, мы объясняли как нужно себя вести в немусульманском обществе, призывали студентов уважать местную культуру, помогать соседям и достойно представлять Ислам. Разъяснительная работа проводилась и в других городах.
В 1995 году наша работа уже проходила в нескольких городах Украины. Тогда и решили объединиться пять организаций, в результате чего образовалась Межобластная ассоциация общественных организаций «Арраид». На этом этапе мы сосредоточились на обучении персонала, планировании, коллективной работе, управлении проектами.
1998 год. Первая конференция организованная МАОО «Арраид». На фото по центру первый председатель Муаз абу Убейда, слева исламский ученый, бывший глава Европейского совета по фатвам и исследованиям Файсал Мауляви, справа вице-президент ВОО «Украинский центр исламоведения» Вячеслав Швед. |
Одной из важнейших целей Ассоциации было содействие стабильности в обществе посредством нашей деятельности. Почему? Потому что все видели, с какими проблемами столкнулось мусульманское меньшинство в других странах. Мы не хотели, чтобы подобное повторилось, скажем, в Крыму. По этой причине наши проекты были направлены прежде всего на укрепление межнационального и межкофессионального мира и благосостояния, и названия этих проектов «Альраида» на полуострове говорят сами за себя: «Бурение артезианских скважин», «Корова для неимущей семьи», «Опека сирот», «Теплица для нуждающейся семьи», «Швейная машинка многодетной семье» и т. д. Избранные нами направления деятельности изначально подразумевают социальные инициативы ради стабильности в украинском обществе.
— За все время «Альраид» возглавляли три человека. Какие из их качеств или подход к работе вы бы отметили и будете использовать?
— Первого председателя Ассоциации звали Муаз Абу Убейда. Он являлся одним из основателей «Альраида». Муаз отличался умением видеть на шаг вперед и объединял людей вокруг себя. Фарук Ашур, второй председатель, делал акцент на братские отношения, сплотив многонациональную общину «Альраида». На вопросах духовности сосредоточил свою работу третий председатель Ассоциации, Исмаил Кады. Я же вижу перед собой задачу объединить и эффективно использовать все лучшие качества моих предшественников.
— Стоит ли ожидать от нового главы Ассоциации принятия новых кардинальных решений, изменения стратегии работы, и каких сфер это будет касаться?
— Со временем все больше местных мусульман стало участвовать в работе «Альраида». Мы увидели, что среди них есть талантливые образованные люди и, самое главное, искренние верующие. Работая бок о бок не один год, мы поняли, что они имеют большой потенциал. Уже сегодня именно украинские мусульмане занимают некоторые руководящие посты в Ассоциации. Это и недавно избранный глава ревизионной комиссии Сейран Арифов, и глава информационного отдела Олег Гузик, менеджер отдела по работе с общественностью Ольга Фрындак, глава издательского отдела Ислям Гимадутин, глава женского отдела Фатыма Амруллаева, глава отдела исламской культуры Евгений Глущенко. Это не может не радовать.
Мы живем в такое время, когда все стремительно меняется. И мы должны изменяться, идти в ногу со временем. Посмотрите, как быстро сегодня распространяется информация: мгновенно становится известно, что происходит в другом конце света. В нашей деятельности мы хотим сделать акцент на использовании новых идей, технологий, передовых разработок и опыта исследователей, ученых. Ассоциация оптимистично смотрит в будущее, тщательно планирует свою работу, учитывая возможные изменения в тех или иных сферах жизни.
Откровенно радует, что даже известные украинские ученые в своих работах, оценивая нашу деятельность, охарактеризовали ассоциацию «Альраид» как организацию, которая наряду с другими активно участвует в формировании истории Ислама в независимой Украине. И это как раз соответствует названию: ар-раид значит «передовой».
— Некоторые ассоциируют деятельность «Альраида» с арабским землячеством, движением «Братья-мусульмане», кто-то с «Хизбут-тахрир», кто-то с вахабитами или еще с чем-то. Расскажите, чем на самом деле является «Альраид»?
— Если вы зайдете в Интернет и наберете в поисковике слово "альраид", то найдете исчерпывающую информацию о том, чем занимается Ассоциация: новости, проекты, пресс-релизы за 14 лет. Исходя из этого, можно получить полное представление о нас, узнать нашу идеологию, направления деятельности.
Также можно найти и высказывания тех, кому не нравится «Альраид», не будем называть поименно. Но то, что пишут эти люди, не имеет к нам никакого отношения — и это подтверждает их невежество. Используя придуманные ярлыки, они связывают мусульман с терроризмом и насилием.
Однажды появилось анонимное письмо, в котором утверждалось, что «Альраид» — это последователи «Братьев-мусульман», «Хизбут-тахрир», исламского джамаата и шиизма одновременно. В общем, все в одном лице. Видно, что автор не имеет ни малейшего представления об «Альраиде» и, более того, не желает добра мусульманам Украины.
Мы хотим, чтобы все знали: ВАОО «Альраид» работает в Украине, это украинская организация, действующая в рамках законодательства Украины.
Ассоциация «Альраид» — это не один человек, а команда, которая все важные решения принимает коллегиально. Наше объединение следует курсу умеренности, представляя умеренный Ислам, и это было заложено изначально — как принцип работы. Мы исповедуем умеренный подход во всем: в планировании, в работе, в отношении к людям. И, поверьте, не только на словах, но и на деле. Уже сегодня мы видим плоды 14-летней работы, доказывающие, что мы не ошиблись, избрав принцип умеренности.
— Приходилось слышать, что «Альраид» много занимается саморекламой, пиаром. Мол, это похоже на показуху…
— Я даже больше скажу. То, как мы освещаем нашу работу, не показывает полной картины той деятельности, которую ведет Ассоциация. И я этим недоволен. За 14 лет мы сделали намного больше, чем об этом написано. Еще очень многие не знают, чем занимается «Альраид». Иногда нас сравнивают с духовным управлением. Это неверно, потому что «Альраид» — ассоциация общественных организаций. У нас другие масштабы работы, другие направления, другой уровень.
«Альраид» говорит о себе, как и любая другая организация, желающая ознакомить людей со своей деятельностью и проектами. Показуха — это когда один человек постоянно рассказывает о себе. Могу сказать следующее: ни разу мы не говорили о том, чего не было сделано. Мы говорим о себе правду. Наши дела налицо, и можно без труда проследить, чего достиг «Альраид» за время своего существования.
Мы стараемся развеивать навязанные стереотипы относительно Ислама и мусульман, пытаемся привлечь внимание общественности к актуальным для всех проблемам и сообща искать пути их решения.
— Расскажите об основных принципах и направлениях работы Ассоциации.
— Закладывая принципы работы, мы определили три категории людей, на которых будет направлена наша деятельность. В первую очередь это украинские мусульмане, в основном из числа крымских татар — вернувшись из мест депортации, они нуждаются в гуманитарной и просветительской помощи.
Это и граждане Украины в целом. После 11 сентября 2001 года среди украинцев особенно увеличился интерес к Исламу и мусульманам. Людям хотелось узнать, «кто же мусульмане на самом деле» — для них «Альраид» организовал работу школ арабского языка и исламской культуры, призванные развеять стереотипы об Исламе. С этой же целью нами регулярно проводятся лекции, конференции, круглые столы с участием общественных и государственных деятелей, представителей научной элиты — данные мероприятия неизменно привлекают внимание журналистов ведущих СМИ.
Конечно же, это и мусульмане, прибывшие в Украину из исламских стран — гости, бизнесмены, студенты вузов — «Альраид» помогает им адаптироваться в новом обществе.
Еще в начале мы разделили работу на информационное, гуманитарное, просветительское, духовное и культурное направления деятельности, ведь Ислам объемлет все сферы человеческой жизни.
— Как глава украинской организации, какую оценку вы можете дать событиям в арабском мире? Где, по вашему, лежит решение конфликта, и каким вам видится выход из сложившейся ситуации?
— Вообще «арабская весна» — это уже исторический факт. Сегодня на эту тему пишутся научные работы, проводится глубокий анализ. Разрешить противостояние, думаю, могло бы удовлетворение требований протестующих и неотложное проведение реформ, но кровопролитие усугубило ситуацию, хотя этого можно было избежать.
Несколько десятилетий в арабских странах правили диктаторские режимы. Заявляя, что борются с угрозой всему мировому сообществу, они без разбирательств навешивали на своих же граждан ярлыки террористов и жестоко расправлялись с ними. В конце концов чаша терпения народа переполнилась — люди вышли на демонстрации протеста, призывая к переменам и реформам.
Демонстранты не требовали основания исламского государства. После десятилетий угнетений народ жаждал простой свободы — свободы мысли, вероисповедания, свободы выбора. И это доказали прошедшие выборы в Тунисе и Египте. К власти пришли исламские силы. Народ проголосовал за тех, кого еще недавно называли «экстремистами» и «террористами». Если бы они на самом деле были таковыми, разве отдало бы им свои голоса такое количество людей? Получается, что диктаторские режимы долгие годы дезинформировали мировую общественность.
Бывший президент Египта Хосни Мубарак позиционировал себя как борец, защитник западного мира от терроризма, но когда были пойманы организаторы взрыва в коптской церкви, оказалось, что это — люди приближенные к Мубараку.
Победа происламских сил на выборах безоговорочна, и это воля народа. Ранее умеренные исламские силы пришли к власти в Турции, Малайзии, Индонезии, а значит, Западу придется вести диалог с новыми лидерами, избранными народом в соответствии с демократическими принципами.
— Что бы вы пожелали читателям газеты?
— Крепкой веры, благополучия, мира и согласия на украинской земле. Дай Бог, чтобы мусульмане стали активной частью общества и способствовали процветанию нашей общей Родины.
Интервью провел
Григорий ГРИШКО
газета «Арраид» №149
газета «Арраид» №149